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非洲失落的白色部落:探險家、科學家與一段改變人類命運的假說
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非洲失落的白色部落:探險家、科學家與一段改變人類命運的假說

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  • 推薦序


  • 十九世紀晚期的龐德街穿過倫敦最時髦的地區,離熙熙攘攘的皮卡迪利街和攝政街都不遠,兩旁盡是氣派的宅邸和藝術館。然而,在一八八五年秋天,當記者克爾打這裡走過時,卻覺得兩旁的建築高大而陰沉沉,讓他有走在一條幽暗廊道的感覺。其中又以史坦利的宅邸「最高大和最陰沉」,一點都不像世界最知名探險家的住處。這位探險家曾橫穿非洲大陸、繪製出剛果河流域圖,還找到失去音訊的英國傳教士李文斯頓。克爾擠過「四濺的行人」,去到史坦利家大門,拉響門鈴。開門的是男管家。他遞上名片,管家隨即把他領到二樓書房。在書房裡,他終於看見一些反映大探險家豐功偉績的跡象:地毯上鋪著一張華麗虎皮,一幅剛果河下游的大地圖攤開在桌子上。

    史坦利在幾分鐘後出現。他個子小、身材結實,面容嚴肅。克爾形容,他有著「嚴厲深思的眼神」。雖然已經失去在剛果活動期間的「格鬥士苗條身材」,史坦利的皮膚仍然黝黑。他的頭髮和克爾幾年前看過的「完全不同」。就連他的說話聲聽在克爾耳裡也是有點怪怪的。長時間生活在英語世界之外讓史坦利養成一種腔調。他的家豪華安靜,唯一和這個環境格格不入的看來只有史坦利本人。他雖然住在倫敦,卻儼然生活在他鄉:更讓他自如的是帝國的邊陲而不是中心。

    但史坦利當年在帝國邊陲的表現卻引起倫敦這個世界中心的矚目。一八七一年找到李文斯頓的事蹟讓他一夕成名,躋身國際名人,而他的名氣也大大提高了歐洲人對非洲的興趣。到了一八八○年代,歐洲列強都把眼睛望向這個南方大洲,垂涎其黃金和象牙、龐大的橡膠和棉花生產力,還有其握控世界重要航道的優越位置。非洲是當時有人居大洲中被了解得最少的一個,卻突然變成了最值得征服的對象。英國、法國和德國對尼羅河三角洲到好望角之間的不同土地各自提出主權主張─這種情形被《泰晤士報》形容為「爭奪非洲」,帶來的結果是非洲被瓜分為東一塊、西一塊殖民地。就連蕞爾小國比利時也軋一腳,急於分一杯羹。最後,它奪得全長四千六百公里的剛果河及其盆地─這個地區的面積比比利時本身大七十六倍。

    有五年時間,比利時的野心就是史坦利的工作:協助國王利奧波德把剛果置於歐洲人控制之下。透過一間非洲人和歐洲人合組的小公司,他在剛果河下游建立了一系列水文站,又與住在河兩岸的部落談條約。克爾向史坦利打聽這個龐大計畫的細節,兩人一起端詳桌上的大地圖。克爾想了解剛果叢林區有多麼炎熱潮濕、剛果河的地理狀況和史坦利希望蓋在南岸的鐵路重要性何在。

    剛果的命運對史坦利本人和非洲的未來都無比重要,但克爾會專程來龐德街卻是另有理由。經過快一小時的談話以後,他把問題引入另一個方向。那是有關一件時間更早的事件,發生在史坦利一八七四年至七七年橫跨非洲途中經過布干達之時。布干達國王極有權勢,名叫穆特薩。當史坦利在談話中偶然提到穆特薩,克爾馬上抓住機會,問他:「你就是在穆特薩的領土遇到那些來自甘巴拉嘎拉山的白皮膚非洲人的嗎?你真的認為,就像有些人說的,非洲內陸有一整個這樣的白人部落嗎?」

    「沒錯。」史坦利回答。

    大約十年前,他在雲霧繚繞的東非洲山區遇到了他所謂的「甘巴拉嘎拉山白色種族」。一八七六年八月,他把這個發現用電報發給《紐約先驅報》。消息登出後,這篇稿子迅即被美國和歐洲數以十計的報紙轉載、轉述或摘錄。《哈特福德新聞報》的標題作「非洲的白色民族」,芝加哥的《每日國際海洋報》的標題作「非洲山區一個淺膚色的新種族」,《阿爾巴尼晚報》的標題作「史坦利得到了一個驚人發現」。這個故事在史坦利回國後繼續流傳。他經常在公開演講中談到這些「白皮膚非洲人」,又把他們寫入他的探險記《穿過黑暗大陸》。

    非洲的「白色種族」未幾也引起了科學家的興趣。這個發現引發的爭論同時出現在大西洋兩岸的學術期刊,包括《美國博物學家》和《英國皇家學會會刊》。到了克爾在一八八五年拜訪史坦利的時候,一些要證實其事的探險活動已經展開。一八八四年,葡萄牙探險家雷迪爾計劃到東非的神祕山脈「一訪住在山上的白色種族」。未幾,甘巴拉嘎拉山的故事得到其他西方人的報告證實:這些人包括人類學家、考古學家和探險家,他們自稱曾在非洲內陸的其他地區見過白色人種。

    與此同時,在世界其他地方(例如日本北部、菲律賓叢林、中美洲叢林和加拿大北極荒原),美國和歐洲探險家也傳回來有關白色部落的故事。這些發現彼此相關嗎?許多科學家認為是。在十九世紀最後十年,他們彙整一類不尋常的發現(被發現的包括頭髮淡黃色的印第安人、碧眼的因紐特人和圓眼的日本人),希望可以從分散各處的拼圖方塊,拼湊出一個遠古白色人種的全貌。從這些努力產生出一個有關人類演化和遷徙過程的理論,它試圖透過追蹤淺膚色人種進入深膚色人種地區的軌跡,建立人類物種的史前史。這也是史坦利的甘巴拉嘎拉山故事會被嚴肅看待的原因之一。因為它看來是一個更大謎團的線索,而這個謎團的解決在在看來有助於回答一些更基本的問題:人類物種起源於何處?它為什麼會分裂為不同人種?這些人種又是如何散布到地球不同角落?

    快五點鐘的時候,一個年輕非洲人把茶端進史坦利的書房。採訪近尾聲了。克爾已經得到寫文章的足夠材料。他準備寫的是歐洲列強在非洲的角力,尤其是在剛果的角力,所以,史坦利提供的材料既合時宜又有新聞價值。然而,當這次訪談的內容幾星期後在《紐約時報》登出時,重點卻不是放在非洲土地,而是放在非洲人本身,標題作〈白皮膚非洲人和剛果〉。由此看來,即使非洲已經成為歐洲列強的較量舞台,白色種族的奇特故事依舊繼續點燃著讀者的興趣。

    在兩年後的一八八七年,史坦利將會重返東非,並且從一段距離外再次一瞥淺膚色非洲人所居住的高山家園。與此同時,克爾將會出版一本名為《在白色非洲人中間迷路》的小說─正如他自承,這個寫作計畫之所以可能,「靠的完全是史坦利先生的熱心」。不過它只是世紀末數以十計以發現「迷路白色部落」為主題的小說之一。到了這時候,「甘巴拉嘎拉山白色種族」的故事已經不僅是小說創作的靈感來源,還愈來愈被當成人類學事實看待。史坦利的報告也只是愈來愈多的同類型報告之一─它們在十九世紀和二十世紀初期的報紙&

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